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所罗门建殿

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大卫的儿子所罗门国位坚固。耶和华他的上帝与他同在,使他甚为尊大。

81

所罗门建殿后的具体布置

所罗门吩咐以色列众人,就是千夫长、百夫长、审判官、首领与族长都来。所罗门和会众都往基遍的邱坛去,因那里有上帝的会幕,就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。只是上帝的约柜,大卫已经从基列耶琳搬到他所预备的地方,因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕,并且户珥的孙子、乌利的儿子比撒列所造的铜坛,也在基遍耶和华的会幕前。所罗门和会众都就近坛前。所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里,献一千牺牲为燔祭。

列王记上5-9

一、献礼物进神的府库(1)

当夜,上帝向所罗门显现,对他说:“你愿我赐你什么,你可以求。”所罗门对上帝说:“你曾向我父大卫大施慈爱,使我接续他作王。耶和华上帝啊!现在求你成就向我父大卫所应许的话。因你立我作这民的王,他们如同地上尘沙那样多,求你赐我智慧聪明,我好在这民前出入;不然,谁能判断这众多的民呢?”神对所罗门说:“我已立你作我民的王。你既有这心意,并不求资财、丰富、尊荣,也不求灭绝那恨你之人的性命,又不求大寿数,只求智慧聪明好判断我的民;我必赐你智慧聪明,也必赐你资财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样,在你以后也必没有这样的。”于是,所罗门从基遍邱坛会幕前回到耶路撒冷,治理以色列人。

历代志下2-7

所罗门做完了耶和华殿的一切工,就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来,放在 神殿的府库里。 (历代志下 5:1 和合本)

所罗门聚集战车马兵,有战车一千四百辆,马兵一万二千名,安置在屯车的城邑和耶路撒冷,就是王那里。王在耶路撒冷使金银多如石头,香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的,是王的商人一群一群按着定价买来的。他们从埃及买来的车,每辆价银六百舍客勒,马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马,也是按这价值经他们手买来的。

    在利巴嫩的森林中四处传来单调的斧头声,大树一棵棵地倒了下来。砍这么多树干什么?

二、抬约柜进神的圣殿(2—10)

所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇,又为自己的国建造宫室。所罗门就挑选七万扛抬的,八万在山上凿石头的,三千六百督工的。所罗门差人去见推罗王希兰说:“你曾运香柏木与我父大卫建宫居住,求你也这样待我。我要为耶和华我上帝的名建造殿宇,分别为圣献给他,在他面前焚烧美香,常摆陈设饼,每早晚、安息日、月朔,并耶和华我们上帝所定的节期献燔祭,这是以色列人永远的定例。我所要建造的殿宇甚大,因为我们的上帝至大,超乎诸神。天和天上的天,尚且不足他居住的,谁能为他建造殿宇呢?我是谁,能为他建造殿宇吗?不过在他面前烧香而已。现在求你差一个巧匠来,就是善用金、银、铜、铁和紫色、朱红色、蓝色线,并精于雕刻之工的巧匠,与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同作工。又求你从黎巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到我这里来,因我知道你的仆人善于砍伐黎巴嫩的树木,我的仆人也必与你的仆人同工。这样,可以给我预备许多的木料,因我要建造的殿宇高大出奇。你的仆人砍伐树木,我必给他们打好了的小麦二万歌珥,大麦二万歌珥,酒二万罢特,油二万罢特。”

    利巴嫩不在以色列境内,属推罗西顿王希兰管辖,在以色列国的北部。利巴嫩盛产香柏树。你还记得大卫的王宫不就是用香柏木盖的吗?

那时,所罗门将以色列的长老、各支派的首领,并以色列的族长招聚到耶路撒冷,要把耶和华的约柜从大卫城—就是锡安—运上来。于是以色列众人在七月节前都聚集到王那里。以色列众长老来到,利未人便抬起约柜。祭司利未人将约柜运上来,又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众都在约柜前献牛羊为祭,多得不可胜数。祭司将耶和华的约柜抬进内殿,就是至圣所,放在两个基路伯的翅膀底下。基路伯张着翅膀在约柜之上,遮掩约柜和抬柜的杠。这杠甚长,杠头在内殿前可以看见,在殿外却不能看见,直到如今还在那里。约柜里惟有两块石版,就是以色列人出埃及后,耶和华与他们立约的时候,摩西在何烈山所放的。除此以外,并无别物。(历代志下 5:2-10 和合本)

推罗王希兰写信回答所罗门说:“耶和华因为爱他的子民,所以立你作他们的王。”又说:“创造天地的耶和华以色列的上帝,是应当称颂的!他赐给大卫王一个有智慧的儿子,使他有谋略聪明,可以为耶和华建造殿宇,又为自己的国建造宫室。

    大卫过世后,希兰差人来恭贺以色列的新王登基。所罗门趁机表明他需要大量的香柏木建造宫殿。希兰满口答应,要多少给多少,所罗门则以小麦和油回报。可见。希兰和所罗门关系不错,两国也是友邦。澳门新葡萄京娱乐网站 2

三、遍地充满神的荣光(11—14)

现在我打发一个精巧有聪明的人去,他是我父亲希兰所用的,是但支派一个妇人的儿子。他父亲是推罗人,他善用金、银、铜、铁、石、木和紫色、蓝色、朱红色线,与细麻制造各物,并精于雕刻,又能想出各样的巧工。请你派定这人与你的巧匠和你父我主大卫的巧匠,一同作工。我主所说的小麦、大麦、酒、油,愿我主运来给众仆人。我们必照你所需用的,从黎巴嫩砍伐树木,扎成筏子,浮海运到约帕;你可以从那里运到耶路撒冷。”

    现在,忙着伐木的就是所罗门的仆人,人数很多,上万个仆人在利巴嫩工作,每月换一批人,砍下的木头沿海送往迦南地。

当时,在那里所有的祭司都已自洁,并不分班供职。他们出圣所的时候,歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿,和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服,站在坛的东边,敲钹、鼓瑟、弹琴,同着他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华。吹号、敲钹,用各种乐器,扬声赞美耶和华说:耶和华本为善,

所罗门仿照他父亲大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人,共有十五万三千六百名。使七万人扛抬材料,八万人在山上凿石头,三千六百人督理工作。

    离耶路撒冷相当远的犹大山上也有一大群人忙着工作,他们在山上凿石头。这种工作十分艰巨。当时没有机器,什么事都得靠两只手,往往花上几天工夫才能凿出一块大石头。在这儿工作的人也是成千上万。

他的慈爱永远长存!那时,耶和华的殿有云充满,甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了 神的殿。 (历代志下 5:11-14 和合本)

所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了,开工建造耶和华的殿。所罗门作王第四年二月初二日开工建造。 所罗门建筑上帝殿的根基,乃是这样:长六十肘,宽二十肘,都按着古时的尺寸。殿前的廊子长二十肘,与殿的宽窄一样,高一百二十肘,里面贴上精金。大殿的墙,都用松木板遮蔽,又贴了精金,上面雕刻棕树和链子;又用宝石装饰殿墙,使殿华美。所用的金子都是巴瓦音的金子。又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇,墙上雕刻基路伯。又建造至圣所,长二十肘,与殿的宽窄一样,宽也是二十肘,贴上精金,共用金子六百他连得。金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子。

    石头凿出来后,就按着定规的尺寸切成块。这些石头与我们现在盖房子用的砖头不同,它们的尺寸相当大。成千锯好的石头堆在一旁,等人来运走。

应用:万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!我羡慕渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体向永生 神呼吁(或译:欢呼)。万军之耶和华—我的王,我的 神啊,在你祭坛那里,麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着抱雏之窝。如此住在你殿中的便为有福!他们仍要赞美你。 (细拉) (诗篇 84:1-4 和合本)

在至圣所按造像的法子造两个基路伯,用金子包裹。两个基路伯的翅膀共长二十肘。这基路伯的一个翅膀长五肘,挨着殿这边的墙;那一个翅膀也长五肘,与那基路伯的翅膀相接。那基路伯的一个翅膀长五肘,挨着殿那边的墙;那一个翅膀也长五肘,与这基路伯的翅膀相接。两个基路伯张开翅膀,共长二十肘,面向外殿而立。又用蓝色、紫色、朱红色线和细麻织幔子,在其上绣出基路伯来。

    用什么方法把这些建材运输到京城耶路撒冷呢?……以色列人没有卡车,也没有火车,唯一的方法就是靠人抬。

……

在殿前造了两根柱子,高三十五肘,每柱顶高五肘。 又照圣所内链子的样式作链子,安在柱顶上;又作一百石榴,安在链子上。将两根柱子立在殿前,一根在右边,一根在左边;右边的起名叫雅斤,左边的起名叫波阿斯。

    所罗门用上帝赐给他的智慧,处理这个难题。他将七万壮丁组成队伍,把香柏木和石头运送到京城。

在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;宁可在我 神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。因为耶和华— 神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。万军之耶和华啊,倚靠你的人便为有福!(诗篇 84:10-12 和合本)

他又制造一座铜坛,长二十肘,宽二十肘,高十肘。又铸一个铜海,样式是圆的,高五肘,径十肘,围三十肘。海周围有野瓜(“野瓜”原文作“牛”)的样式,每肘十瓜,共有两行,是铸海的时候铸上的。有十二只铜牛驮海,三只向北,三只向西,三只向南,三只向东。海在牛上,牛尾向内;海厚一掌,边如杯边,又如百合花,可容三千罢特。又制造十个盆:五个放在右边,五个放在左边。献燔祭所用之物都洗在其内,但海是为祭司沐浴的。

    另外还有一群人在以前属于亚劳拿的禾场上忙着。记得那时灭命的天使向耶路撒冷举刀,大卫立刻按着上帝的指示,在这个禾场上献祭,才算保住整个京城。

附:神家各尽其职定会带来上帝满满祝福

他又照所定的样式造十个金灯台,放在殿里:五个在右边,五个在左边。又造十张桌子,放在殿里:五张在右边,五张在左边。又造一百个金碗。又建立祭司院和大院,并院门,用铜包裹门扇。将海安在殿门的右边,就是南边。

    这个禾场座落在一个小山上,圣殿的新址就在此地。从早到晚都有人在此努力做工,可是,工作的人虽多,却听不见什么声音,安静得很。

户兰又造了盆、铲、碗。这样,他为所罗门王作完了上帝殿的工。所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶,并两个盖柱顶的网子,和四百石榴,安在两个网子上。每网两行,盖着两个柱上如球的顶。盆座和其上的盆,海和海下的十二只牛,盆、铲子、肉叉子与耶和华殿里的一切器皿,都是巧匠户兰用光亮的铜为所罗门王造成的。是在约旦平原、疏割和撒利但中间,藉胶泥铸成的。所罗门制造的这一切甚多,铜的轻重,无法可查。

    我国若有人盖房子,肯定十分吵闹。有人锯木,有人钉钉子,有人锤,有人锹,热闹得很。

所罗门又造上帝殿里的金坛和陈设饼的桌子,并精金的灯台和灯盏,可以照例点在内殿前。灯台上的花和灯盏并蜡剪都是金的,且是纯金的。又用精金制造镊子、盘子、调羹、火鼎。至于殿门和至圣所的门扇,并殿的门扇,都是金子妆饰的。

    在耶路撒冷则不同,没有锤声,也没有其他工具的声音,各人安安静静地做自己的工。

所罗门作完了耶和华殿的一切工,就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来,放在上帝殿的府库里。

    这是个神圣的地方,上帝的殿要在此建立。这不是一个嘈杂喧闹之地,自然也没有必要在此制造噪音。所有的建材都在城外预备好。所以,当它们运进城时,一切合乎规定,不需更改。

那时,所罗门将以色列的长老、各支派的首领并以色列的族长招聚到耶路撒冷,要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来。于是,以色列众人在七月节前都聚集到王那里。以色列众长老来到,利未人便抬起约柜,祭司利未人将约柜运上来,又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众,都在约柜前献牛羊为祭,多得不可胜数。祭司将耶和华的约柜抬进内殿,就是至圣所,放在两个基路伯的翅膀底下。基路伯张着翅膀在约柜之上,遮掩约柜和抬柜的杠。这杠甚长,杠头在内殿前可以看见,在殿外却不能看见,直到如今还在那里。约柜里惟有两块石版,就是以色列人出埃及后,耶和华与他们立约的时候,摩西在何烈山所放的。除此以外,并无别物。

    工人把大石头安放在地上,当作殿的根基。墙逐渐高了起来,大梁抬进来,正合适,这也是在城外按着尺寸预备妥当的。

当时,在那里所有的祭司都已自洁,并不分班供职。他们出圣所的时候,歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子、众兄弟都穿细麻布衣服,站在坛的东边敲钹、鼓瑟、弹琴。同着他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华。吹号、敲钹,用各种乐器,扬声赞美耶和华说:“耶和华本为善,他的慈爱永远长存!”那时,耶和华的殿有云充满,甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了上帝的殿。

    圣殿比会幕大得多。但像会幕一样,圣殿也分成两大部分,即圣所和至圣所。至圣所内有约柜,柜上站着两个包金的大型天使,翅膀连着翅膀。

那时,所罗门说:“耶和华曾说他必住在幽暗之处,但我已经建造殿宇作你的居所,为你永远的住处。”

    会幕的圣所内原来只有一个灯台,所罗门在圣殿的圣所放了十个金灯台。会幕原来只有一张放陈设饼的桌子,圣殿里则有十张放陈设饼的桌子。此外,会幕有一座香坛,圣殿照样,也只有一座香坛,放在幔子前面。

王转脸为以色列会众祝福,以色列会众就都站立。所罗门说:“耶和华以色列的上帝是应当称颂的!因他亲口向我父大卫所应许的,也亲手成就了。他说:‘自从我领我民出埃及地以来,我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所;也未曾拣选一人作我民以色列的君。但选择耶路撒冷为我名的居所,又拣选大卫治理我民以色列。’”

    整个圣殿华丽极了,是其他国家所没有的,香柏木板和木柱都包上金子,刻上花。这是以色列人信奉的天上的王的王宫,理当美轮美奂。世上君王的王宫不是个个如此吗?

所罗门说:“我父大卫曾立意要为耶和华以色列上帝的名建殿。耶和华却对我父大卫说:‘你立意要为我的名建殿,这意思甚好; 只是你不可建殿,惟你所生的儿子必为我名建殿。’现在耶和华成就了他所应许的话,使我接续我父大卫坐以色列的国位,是照耶和华所说的,又为耶和华以色列上帝的名建造了殿。我将约柜安置在其中,柜内有耶和华的约,就是他与以色列人所立的约。”

    靠着圣殿的围墙,围着外殿和内殿,所罗门盖了三层楼的房子。这所楼房愈往上愈宽阔。

所罗门当着以色列会众,站在耶和华的坛前,举起手来。所罗门曾造一个铜台,长五肘,宽五肘,高三肘,放在院中,就站在台上,当着以色列的会众跪下,向天举手,说:“耶和华以色列的上帝啊,天上地下没有神可比你的!你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱;向你仆人我父大卫所应许的话,现在应验了。你亲口应许,亲手成就,正如今日一样。耶和华以色列的上帝啊,你所应许你仆人我父大卫的话说:‘你的子孙若谨慎自己的行为,遵守我的律法,像你在我面前所行的一样,就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。耶和华以色列的上帝啊,求你成就向你仆人大卫所应许的话。

    会幕有一个外院,圣殿则有两个。内院只有祭司可以进去,外院是给老百姓用的。内院有一座又高又大的祭坛,祭司要爬楼梯上去献祭。

上帝果真与世人同住在地上吗?看哪!天和天上的天尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢!惟求耶和华我的上帝,垂顾仆人的祷告祈求,俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿,就是你应许立为你名的居所,求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候,求你从天上你的居所垂听,垂听而赦免。

    会幕内有一个铜的洗濯盆。所罗门造了一个极大的铜盆,由十二只铜牛托着,牛头朝外,东西南北各三只。这个铜盆相当大,故又称之“铜海”。圣殿的门口有二根铜柱,高十八肘,柱顶有铜雕的石榴。

人若得罪邻舍,有人叫他起誓,他来到这殿,在你的坛前起誓,求你从天上垂听,判断你的仆人,定恶人有罪,照他所行的报应在他头上;定义人有理,照他的义赏赐他。

    圣殿比耶路撒冷的任何建筑物都高、都壮丽。这是一项大工程,整整花了七年工夫才完成。

你的民以色列若得罪你,败在仇敌面前,又回心转意承认你的名,在这殿里向你祈求祷告,求你从天上垂听,赦免你民以色列的罪,使他们归回你赐给他们和他们列祖之地。

    你可以想像得到,京城的人对这项工程个个兴趣浓厚,人人关心工程的进度。老百姓每日的话题也离不了这事,非常引以为荣。

你的民因得罪你,你惩罚他们,使天闭塞不下雨,他们若向此处祷告,承认你的名,离开他们的罪,求你在天上垂听,赦免你仆人和你民以色列的罪,将当行的善道指教他们,且降雨在你的地,就是你赐给你民为业之地。

    圣殿耸立在小山上,太阳照在石头上,整个殿闪闪发光。可是,在殿内却见不到石头。殿内的一切都包上精金,金光闪闪。你若站在殿内,你会以为殿是金子盖的!

国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱,或有仇敌犯境,围困城邑,无论遭遇什么灾祸疾病,你的民以色列,或是众人或是一人,自觉灾祸甚苦,向这殿举手,无论祈求什么祷告什么,求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他们(惟有你知道世人的心),使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你,遵行你的道。

    圣殿完工时,自然要有盛大的奉献典礼。所罗门差人到全国各地报信,不论远近,以色列人的首领和长老都匆忙赶到京城,城内各处都是欢笑的声音。城内有大庆典,是一个荣耀上帝而非荣耀人的庆典。人人兴高采烈,拍手赞扬这座辉煌的圣殿。老百姓聚集在外院。

论到不属你民以色列的外邦人,为你的大名和大能的手,并伸出来的膀臂,从远方而来,向这殿祷告,求你从天上你的居所垂听,照着外邦人所祈求的而行,使天下万民都认识你的名,敬畏你,像你的民以色列一样。又使他们知道我建造的这殿,是称为你名下的。

    看哪!来了一群祭司和利未人,他们抬着板子、柱子和帘子走向圣殿。这是做什么呢?圣殿不是完工了吗?这些板子有何用处呢?这些是摩西在西乃山上建造会幕的材料。那时,以色列人刚离开埃及,在旷野漂流。这是很多很多年以前的事了,对不对?这些板子和柱子与现在新建的圣殿当然无法相比。

你的民若奉你的差遣,无论往何处去与仇敌争战,向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告,求你从天上垂听他们的祷告祈求,使他们得胜。

    当年摩西为上帝建造的是一个小会幕,所罗门为以色列的上帝建造的是一座圣殿。会幕不能随便毁坏,所罗门将会幕从基遍运来,把它安装好,保存在圣殿靠墙的一间屋子里。

你的民若得罪你(世上没有不犯罪的人),你向他们发怒,将他们交给仇敌掳到或远或近之地;他们若在掳到之地想起罪来,回心转意,恳求你说:‘我们有罪了!我们悖逆了!我们作恶了!’他们若在掳到之地尽心尽性归服你,又向自己的地,就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城,并我为你名所建造的殿祷告,求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求,为他们伸冤,赦免他们的过犯。

    不远又来了一群人,他们也抬着东西朝圣殿走来。他们抬的是约柜,原先放在耶路撒冷,大卫特别支的一个帐棚内。

我的上帝啊,现在求你睁眼看,侧耳听在此处所献的祷告。耶和华上帝啊,求你起来,和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华上帝啊,愿你的祭司披上救恩;愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华上帝啊,求你不要厌弃你的受膏者,要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”

    约柜也像会幕一样存在一旁吗?不!所罗门没有另造一个约柜。圣殿内所有的东西都是新的,唯独约柜是原先就有的。

所罗门祈祷已毕,就有火从天上降下来,烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。因耶和华的荣光充满了耶和华殿,所以祭司不能进殿。那火降下,耶和华的荣光在殿上的时候,以色列众人看见,就在铺石地俯伏叩拜,称谢耶和华说:“耶和华本为善,他的慈爱永远长存!”

    祭司们小心、虔诚地抬着约柜,走进圣殿的大金门,又进了圣所,掀开贵重的幔子,然后将约柜抬进至圣所。至圣所中有两个张开翅膀的大天使。约柜就放在天使下面。

王和众民在耶和华面前献祭。所罗门王用牛二万二千,羊十二万献祭。这样,王和众民为上帝的殿行奉献之礼。祭司侍立,各供其职;利未人也拿着耶和华的乐器,就是大卫王造出来,藉利未人颂赞耶和华的(他的慈爱永远长存)。祭司在众人面前吹号,以色列人都站立。

    祭司重新把幔子放下,然后就退回去了。

所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭、素祭和脂油,便将耶和华殿前院子当中分别为圣,在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。

    忽然,耶和华的殿有云充满——这不是普通的云,而是耶和华显现的荣光。这是蒙以色列上帝悦纳的证明。这是耶和华上帝愿意居住在这圣殿的一个记号。

那时,所罗门和以色列众人,就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会,守节七日。第八日设立严肃会,行奉献坛的礼七日,守节七日。七月二十三日,王遣散众民。他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠,就都心中喜乐,各归各家去了。

    耶和华的殿充满了云,甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了上帝的殿。  

所罗门造成了耶和华殿和王宫,在耶和华殿和王宫,凡他心中所要作的都顺顺利利地作成了。夜间,耶和华向所罗门显现,对他说:“我已听了你的祷告,也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨,或使蝗虫吃这地的出产,或使瘟疫流行在我民中,这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿,分别为圣,使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例、典章, 我就必坚固你的国位,正如我与你父大卫所立的约说:‘你的子孙必不断人作以色列的王。’

    百姓的心里满了敬畏,因为他们感觉了,也眼见了上帝的同在。

倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命,去事奉敬拜别神,我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来,并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾,使他在万民中作笑谈、被讥诮。这殿虽然甚高,将来经过的人必惊讶说:‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢?’人必回答说:‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的上帝,就是领他们出埃及地的上帝,去亲近别神,敬拜事奉他,所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”

    所罗门也制了一个高坛,讲台的一种。

所罗门建造耶和华殿和王宫,二十年才完毕了。以后,所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑,使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去,攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫,又建造哈马所有的积货城,又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障,都有墙、有门、有闩;又建造巴拉和所有的积货城,并屯车辆马兵的城,与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人,就是以色列人未曾灭绝的,所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆,直到今日。惟有以色列人,所罗门不使他们当奴仆作工,乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的,监管工人。

    这位年轻的王登上了坛。双手向天伸展,就祷告了。

所罗门将法老的女儿带出大卫城,上到为她建造的宫里。因所罗门说:“耶和华约柜所到之处都为圣地,所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”

    这时四周寂静。每一个人都带着极其尊敬的心,来聆听王的祷告。是的,在当时有许多的人同他一起祷告。

所罗门在耶和华的坛上,就是在廊子前他所筑的坛上,与耶和华献燔祭。又遵着摩西的吩咐,在安息日、月朔,并一年三节,就是除酵节、七七节、住棚节,献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例,派定祭司的班次,使他们各供己事;又使利未人各尽其职,赞美耶和华,在祭司面前作每日所当作的;又派守门的按着班次看守各门,因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的,无论是管府库或办别的事,他们都不违背。

    所罗门王祈求上帝从今以后,来居住在这圣殿里。他也祈求上帝垂听从这圣殿所发的祷告。

所罗门建造耶和华的殿,从立根基直到成功的日子,工料俱备。这样,耶和华的殿全然完毕。

    哎呀!王知道并且也感觉以色列国会犯许多次的罪。然后上帝会因他们的罪而惩罚他们。若仇敌前来掳掠他们的地,或有疾病临到,以致成千的人死亡,或者庄稼欠收,饥荒临到时。

那时,所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。希兰差遣他的臣仆,将船只和熟悉泛海的仆人,送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐,得了四百五十他连得金子,运到所罗门王那里。

    “上帝啊!”他谦卑地祈祷:“你的百姓若承认、离弃所犯的罪,在这殿求拯救、解脱,求你务必垂听、赦免。”

示巴女王听见所罗门的名声,就来到耶路撒冷,要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多,又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门,就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了,没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰、酒政和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶,就诧异得神不守舍。对王说:“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧,实在是真的!我先不信那些话,及至我来亲眼见了,才知道你的大智慧,人所告诉我的,还不到一半!你的实迹,越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话,是有福的。耶和华你的上帝是应当称颂的!他喜悦你,使你坐他的国位,为耶和华你的上帝作王。因为你的上帝爱以色列人,要永远坚立他们,所以立你作他们的王,使你秉公行义。”于是,示巴女王将一百二十他连得金子和宝石,与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料,以后再没有这样的。

    王诚恳的祈祷传到百姓耳中,个个都很激动。

希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来,也运了檀香木(或作“乌木”。下同)和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫作台,又为歌唱的人作琴瑟;犹大地从来没有见过这样的。

    小朋友,我们没有必要在此讨论所罗门的整篇祈祷。圣经有清楚的记载,你们可以自己看。

所罗门王按示巴女王所带来的还她礼物,另外照她一切所要所求的,都送给她。于是,女王和她臣仆转回本国去了。

    不过,我想趁机让大家省察一下,你祈祷时的态度如何呢?……不敬虔吗?……还是只说一些心口不一的话呢?

所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。另外还有商人所进的金子,并且阿拉伯诸王与属国的省长,都带金银给所罗门。所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面,每面用金子六百舍客勒;又用锤出来的金子打成盾牌三百面,每面用金子三百舍客勒,都放在黎巴嫩林宫里。王用象牙制造一个大宝座,用精金包裹。宝座有六层台阶,又有金脚凳,与宝座相连。宝座两旁有扶手,靠近扶手有两个狮子站立。 六层台阶上有十二个狮子站立,每层有两个:左边一个,右边一个;在列国中没有这样作的。所罗门王一切的饮器都是金的;黎巴嫩林宫里的一切的器皿都是精金的。所罗门年间,银子算不了什么。因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去,他施船只三年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。

    哎呀!这种情况时常发生。其实,这种祷告根本算不上祷告,那是嘲弄这位永活的上帝。这种祷告,也不会蒙上帝垂听。我们祷告的对象是一位圣洁、公义的上帝。小朋友,你若不知道如何祈祷,应当常常祈求上帝教导你。

所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门,要听上帝赐给他智慧的话。他们各带贡物,就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马,每年有一定之例。所罗门有套车的马四千棚,有马兵一万二千,安置在屯车的城邑和耶路撒冷,就是王那里。所罗门统管诸王,从大河到非利士地直到埃及的边界。 王在耶路撒冷使银子多如石头,香柏木多如高原的桑树。有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。

    这时,所罗门正全心全意、诚恳地祈祷。祈祷完毕,下一步就是献祭。木材已经摆在大燔祭坛上,祭牲也杀好,放在木材上。祭司正准备点火。

所罗门其余的事,自始至终,不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上,并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗?所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。所罗门与他列祖同睡,葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他作王。

    忽然,火从天降,点着祭坛的木材,用不着祭司点火,祭牲就烧了起来。这表明什么?这表明上帝听了所罗门的祈祷,亲手点火燃烧头一个祭牲。同时,亦藉此将敬拜上帝的殿分别为圣。

罗波安往示剑去,因为以色列人都到了示剑,要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王,逃往埃及,住在那里。他听见这事,就从埃及回来。以色列人打发人去请他。他就和以色列众人来见罗波安,对他说:“你父亲使我们负重轭、作苦工。现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些,我们就事奉你。”罗波安对他们说:“第三日再来见我吧!”民就去了。罗波安之父所罗门在世的日子,有侍立在他面前的老年人,罗波安王和他们商议说:“你们给我出个什么主意,我好回复这民。”老年人对他说:“王若恩待这民,使他们喜悦,用好话回复他们,他们就永远作王的仆人。”王却不用老年人给他出的主意,就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议,说:“这民对我说:‘你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意,我好回复他们。”那同他长大的少年人说:“这民对王说:‘你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些。’王要对他们如此说:‘我的小拇指比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们!’”

    同样的情况亦发生在奉献会幕的时候,记得吗?所以说,这是上帝第二次点燃祭坛上的火。

耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话,第三日他们果然来了。罗波安王用严厉的话回复他们,不用老年人所出的主意,照着少年人所出的主意,对他们说:“我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们!”王不肯依从百姓,这事乃出于上帝,为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。

    这次,所罗门献的祭牲不是一只,乃是二万二千只牛和十二万只羊。

以色列众民见王不依从他们,就对王说:“我们与大卫有什么份儿呢?与耶西的儿子并没有关涉!以色列人哪,各回各家去吧!大卫家啊,自己顾自己吧!”于是,以色列众人都回自己家里去了,惟独住在犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。

    以色列人为献圣殿之礼欢庆了十四天之久。此后,所罗门王为百姓祝福,他们就各自归家去了。一方面,他们心中快乐,满心感谢上帝赐给他们的恩惠。另一方面,他们感到惭愧,觉得不配得到这么大的恩典。

罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去,以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车,逃回耶路撒冷去了。这样,以色列人背叛大卫家,直到今日。

    你是否亦从上帝领受了许多的祝福呢?你感谢祂吗?……你把荣耀归给祂吗?其实,你跟以色列人一样,也不配领受这么许多的福分。

罗波安来到耶路撒冷,招聚犹大家和便雅悯家,共十八万人,都是挑选的战士,要与以色列人争战,好将国夺回再归自己。但耶和华的话临到神人示玛雅说:“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大、便雅悯的以色列众人说:‘耶和华如此说:你们不可上去与你们的弟兄争战,各归各家去吧!因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话归回,不去与耶罗波安争战。

    按着我们自己本身而言,我们根本不配从上帝得到任何祝福。永远不要忘记!

罗波安住在耶路撒冷,在犹大地修筑城邑,为保障修筑伯利恒、以坦、提哥亚、伯夙、梭哥、亚杜兰、迦特、玛利沙、西弗、亚多莱音、拉吉、亚西加、琐拉、亚雅仑、希伯仑;这都是犹大和便雅悯的坚固城。罗波安又坚固各处的保障,在其中安置军长,又预备下粮食、油、酒。他在各城里预备盾牌和枪,且使城极其坚固。犹大和便雅悯都归了他。

以色列全地的祭司和利未人,都从四方来归罗波安。利未人撇下他们的郊野和产业,来到犹大与耶路撒冷,是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们,不许他们供祭司职分事奉耶和华。耶罗波安为邱坛、为鬼魔(原文作“公山羊”)、为自己所铸造的牛犊,设立祭司。以色列各支派中,凡立定心意寻求耶和华以色列上帝的,都随从利未人,来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的上帝。这样,就坚固犹大国,使所罗门的儿子罗波安强盛三年,因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。

罗波安娶大卫儿子耶利摩的女儿玛哈拉为妻,又娶耶西儿子以利押的女儿亚比孩为妻,从她生了几个儿子,就是耶乌施、示玛利雅、撒罕。后来又娶押沙龙的女儿玛迦(或作“乌列的女儿米该雅”),从她生了亚比雅、亚太、细撒、示罗密。罗波安娶十八个妻,立六十个妾,生二十八个儿子,六十个女儿。他却爱押沙龙的女儿玛迦,比爱别的妻妾更甚。罗波安立玛迦的儿子亚比雅作太子,在他弟兄中为首,因为想要立他接续作王。罗波安办事精明,使他众子分散在犹大和便雅悯全地各坚固城里,又赐他们许多粮食,为他们多寻妻子。

罗波安的国坚立,他强盛的时候,就离弃耶和华的律法,以色列人也都随从他。罗波安王第五年,埃及王示撒上来攻打耶路撒冷,因为王和民得罪了耶和华。示撒带战车一千二百辆,马兵六万,并且跟从他出埃及的路比人、苏基人和古实人,多得不可胜数。他攻取了犹大的坚固城,就来到耶路撒冷。那时,犹大的首领,因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领,对他们说:“耶和华如此说:‘你们离弃了我,所以我使你们落在示撒手里。’”于是,王和以色列的众首领,都自卑说:“耶和华是公义的!”

耶和华见他们自卑,耶和华的话就临到示玛雅说:“他们既自卑,我必不灭绝他们;必使他们略得拯救,我不藉着示撒的手,将我的怒气倒在耶路撒冷。然而他们必作示撒的仆人,好叫他们知道,服事我与服事外邦人有何分别。”

于是,埃及王示撒上来攻取耶路撒冷,夺了耶和华殿和王宫里的宝物,尽都带走;又夺去所罗门制造的金盾牌。罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌,交给守王宫门的护卫长看守。王每逢进耶和华的殿,护卫兵就拿这盾牌,随后仍将盾牌送回,放在护卫房。王自卑的时候,耶和华的怒气就转消了,不将他灭尽,并且在犹大中间也有善益的事。

罗波安王自强,在耶路撒冷作王,他登基的时候年四十一岁,在耶路撒冷,就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城,作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛,是亚扪人。罗波安行恶,因他不立定心意寻求耶和华。

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