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酹江月

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  淮城感兴  

  张绍文(生卒年不解卡塔尔字庶成,润州(今长江包头卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎人。张榘之子。《江湖后集》卷风姿洒脱四载其词四首。

  张绍文  

  ●酹江月·淮城感兴

  举杯呼月,问神京何在,淮山隐约。抚剑频看勋业事,只有孤忠挺挺。宫阙腥膻,衣冠沦没,天地凭哪个人整?生机勃勃枰棋坏,救时著数宜紧。虽是幕府文书,玉关战事,暂送平安信。处处干戈未戢,终归中原什么人定?便欲腾空,飘然直上,拂拭山河影。倚风长啸,夜深霜露凄冷。

  张绍文

  《酹江月》,即《念奴娇》,由苏仙《念奴娇·赤壁怀古》中“生机勃勃尊还酹江月”句而来。标题中的“淮城”,泛指淮水四头的城市,这里疑指寿州(今甘肃大观区卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。大顺南充王刘长、刘安老爹和儿子曾在寿州建都。汉朝,寿州属焦作西路。

  举杯呼月,问神京何在?

  淮水是立刻宋、金相持的前敌。小说家来到面前碰着淮水的城墙,面临悠长沦陷的神州,不禁感慨万千。词的上片起头三句,与辛忠敏《南乡子》“何地望神州,满眼风光北固楼”手法相同,以问答情势,表现对华夏的感怀和收复失地的生硬意愿。辛词是自问自答,本词则为问月。而“举杯呼月”,是借用青莲居士《月下独酌》中“举杯邀明亮的月,对影成两人”诗意,狂态可掬,表现了作家的孤身和窝火。无人可问,只能问月。“淮山隐约”是诗人近些日子看见的月下景观。在迷闷的月光下,别说“神州”,连周边的淮山也不能不隐约可见地见到。这种富含象喻手法的回应,是不行令人深负众望的,尤其激情了小说家对中中原人民共和国的回忆。“淮山”,指二红螺山,在寿州左近。相传开封王刘安与八公同登此山,埋金于地,白日升天成仙。“抚剑”二句,化用杜草堂“功勋职业频看剑,行藏独倚楼”诗意,表现散文家的报国宏愿和志向难酬的失意心境。那二句在心理上的升降极大。前句用“抚剑频看”的内部情形,表现要收复失地、干豆蔻梢头番大职业的决意和走路,意气昂扬。那是承下边因见不到“神京”而来。一个“频”字,把作家的解决难题过于急躁心理活灵活现地表现了出去。后句用“唯有”二字,优越了和谐心腹耿耿,而得不到协理的失意之情。想到此,作家不由愤慨地说:国王的宫室被冤家的腥臊气玷污着,京城的衣冠文物也瓦解冰消,哪个人去收复失地,重新整建河山呢?收复中原的急于求成心思,超出言语以外。结句以弈棋作比,登高级中学一年级呼:一盘棋已经走坏了,必须及早想出换回败局的招式来。在民用抱负不可能促成的失意情状下,作家并不泄气,而是越发积极地关切国家时局。那二句比喻极为生动贴切,是对当政者的二只当头棒喝。

  淮山隐隐。

  下片开头,笔调突然转为冷静,是沉声静气地讲道理:近日就算前方权且平静无事。“幕府文书”,指前方军事领导所发的文书。“玉关烽火”,指边地的战事。“玉关”,即玉门关,在浙江。这里代表边界。那是退一步的布道,是为了更进一竿紧逼。于是,紧接建议:然则外省战役仍未甘休,最后毕竟哪个人去休息中原呢?这里是华夏毕竟归于什么人的情致,也正是“谁死在谁手里”。是被冤家永久据有呢?如故大家收复回来。散文家不为眼下一时平静无事的表面现象所吸引,清醒地见届期局已坏,八面受敌。那也是投石问路这一个自惭形秽者,希望她们不要存幻想。生机勃勃想到国家命局生命垂危,小说家忍耐不住,“便欲腾空,飘然直上,拂拭山河影”。三个“便”字,优良显现了小说家等不比的表情。与辛忠敏《太常引》“乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是清光越来越多”相比较,手法相近,而用意各具有青眼。两个都是行使隐喻手法,也都蕴涵罗曼蒂克主义色彩,富于幻想。辛忠敏词侧重于要扫清朝廷的翠绿势力──主和派;本词则爱戴于要赶走仇敌,重新整建河山。浪漫主义的幻想展现了小说家的手不释卷和心胸,不过终归是指雁为羹的,现实却是冷淡的。面临现实,抱负落空,诗人独有“倚风长啸”,以发表孤愤难平的孤独与狂放。可是,获得的回答却是:“夜深霜露凄冷。”表面是写作家对周边自然境遇的体肤以为,实际是对实际社会的心中感受。那越发优越了作家“孤忠挺挺”、愤慨难平的慨叹。(张文潜卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

  抚剑频看功勋职业事,只有孤忠挺挺。

  宫阙腥膻,衣冠沦没,天地凭什么人整?

  意气风发枰棋坏,救时着数宜紧。

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